le salut de l'apostasie par les larmes.

par l'éditeur

Beaucoup de choses dans l'Église ne sont pas dites, mais ne devraient pas l'être. La plupart d'entre eux qui me viennent à l'esprit sont des choses mauvaises, des sacrilèges et des scandales horribles.

Mais il y a beaucoup de choses qui ne sont pas dites, par négligence ou par manque d'appréciation. Et la plupart d'entre elles sont de bonnes choses, des choses merveilleuses, des trésors qui descendent du ciel.

Dans cet article, je veux parler du plus précieux de ces cadeaux: les larmes de Notre-Dame. Je parle ici des cadeaux avec un petit «c», pas des «cadeaux» en lettre capitale, qui font référence aux miracles eucharistiques ou divins.

Tout d'abord, il s'agit des Écritures: que Notre-Dame a enduré la douleur la plus intense de voir son fils rejeté par les grands prêtres et condamné à mort par l'autorité romaine et rejeté par la plupart de son propre peuple, crucifié et exécuté comme un criminel infâme. C'est une question de foi: «Une épée de douleur transpercera votre propre âme » (Luc 2:35) , comme lui a été prophétisé par saint Siméon, le jour où Notre Seigneur a été présenté au Temple comme un bébé.

Mais la question de savoir si Notre-Dame a pleuré au Calvaire est débattue parmi les saints, certains disant qu'elle l'a fait, d'autres disant qu'elle ne l'a pas fait, en raison de la perfection immaculée de son humanité qui lui a permis de cacher sa souffrance par humilité. Le Saint-Siège a pesé dans cette controverse à l'époque du Concile de Trente, je pense, et a interdit les images de Notre-Dame qui la montraient vaincue par la douleur, s'effondrant au pied de la croix ou s'évanouissant, contrairement à l'Écriture, qui dit clairement, "Debout au pied de la Croix était Marie la Mère de Jésus…" (Jean 19: 25-27)

Mais dans les âges après la Pentecôte, beaucoup d'images de Notre-Dame ont pleuré: des larmes d'eau ou des larmes humaines, des larmes d'huile de crisim et même de sang humain. Pendant la Réforme, une statue de Notre Dame en marbre blanc vendue a pleuré 5 fois des larmes de sang ou d'eau à Ficarra en Sicile . On pense que Notre-Dame a fait ce miracle pour montrer sa profonde tristesse de la perte d'un si grand nombre de ses enfants aux mauvais mensonges des réformateurs. J'ai eu le grand honneur de marcher dans la procession de Notre-Dame, à Ficarra, en 2011. Les dévots le font avec les pieds d'ours sur les trottoirs chauds d'août.

En 1846, le 19 septembre, Notre-Dame a pleuré à La Salette , en France, dans les Alpes françaises, disant que les péchés de l'humanité étaient maintenant si lourds qu'elle ne pouvait pas éviter la colère de Dieu. Ce fut la première de Ses grandes Apparitions modernes. Cela en dit long, que dans le premier Elle nous montre Ses larmes. À La Salette, elle a révélé la corruption du clergé et la chute de Rome et la montée de l'Antéchrist. La Salette est le plus beau décor que Notre-Dame ait jamais choisi. Je me souviens encore très bien de ma visite là-bas en 2004. Assurez-vous d'obtenir certaines des eaux de la source, qui confèrent à beaucoup d'âmes la grâce de se repentir de leurs pires péchés.

Notre-Dame de Siracuse

Puis, en 1953, du 29 août au 1er septembre, il y a eu les pleurs extraordinaires d'une toute petite image du Cœur Immaculé à Syracuse, en Italie. Un sanctuaire se tient là pour commémorer le miracle.

J'ai visité ce sanctuaire plusieurs fois en 2010 et 2011, et je peux vous assurer, bien que l'Église soit horriblement laide, que Notre-Dame accorde d'énormes grâces de pénitence dans cette Église et d'autres grâces spéciales pour guider quelqu'un dans la fidélité à ses devoirs quotidiens et vocation. - On pense généralement en Italie que ce prodige était un avertissement de l'énorme catastrophe qui allait se produire à Vatican II. En effet, en 1953, les francs-maçons de l'Église ont commencé leur plan de renverser l'Église de l'intérieur, parce qu'ils ne pouvaient pas supporter la définition dogmatique de l'Assomption de Notre-Dame corps et âme au ciel, pour prendre le siège de leur seigneur, le cast- vers le bas Lucifer.

Il y a eu beaucoup d'autres occasions de tels prodiges: des statues de Notre-Dame de Fatima, de la Rose Mystique, même de Notre-Dame de Guadalupe. Une image de Notre-Dame de Guadalupe au Nouveau-Mexique, aux États-Unis, qui a commencé à pleurer des larmes de chrisme sur la solennité de la Pentecôte en 2018: un signe, je crois, fait référence à sa douleur que tant d'hommes indignes soient ordonnés prêtres et évêques consacrés.

Une autre image de Notre-Dame a pleuré des larmes humaines pendant plusieurs années à Fresno, en Californie , à partir de l'époque du premier Synode sur la famille: Je signe, je pense, fait référence à son immense chagrin face aux évêques, autorisant le divorce et donnant le Très Saint Sacrement Fils aux adultères publics.

SI VOUS CONNAISSEZ D'AUTRES PLEURS, veuillez inclure un lien vers des informations à leur sujet dans les commentaires ci-dessous, afin que ce message puisse devenir un trésor de ce genre pour ses enfants qui l'aiment le plus.

Les raisons sont multiples. Tout d'abord, il n'y a rien de plus évocateur pour un être humain que de voir sa Mère pleurer. Tous les enfants fidèles veulent faire tout ce qu'ils peuvent pour apaiser la douleur de leur mère.

Ainsi, nous pouvons être sûrs, puisque Notre-Dame est corps et âme dans le ciel, qu’elle opère ces prodiges par la grâce de Dieu pour nous envoyer le message le plus fort possible: qu’elle est horriblement attristée par le péché.

Le chagrin pour le péché n'est pas nécessairement salvifique. Cela peut arriver si cela mène au repentir. S'il est simplement ému par le remords d'avoir souffert à cause de nos péchés ou de ne pas avoir accompli les crimes que nous voulions accomplir, il est en fait digne de damnation.

Mais la douleur de Notre-Dame pour le péché est co-rédemptrice, car par elle, elle s'est parfaitement unie à Jésus sur la croix et a contribué sa douleur et son offrande à ce sacrifice salvifique. C'est pourquoi les papes l'appellent «Corredemptrix», car par tout ce que Jésus méritait pour nous, elle le méritait également pour nous. Le Christ méritait beaucoup plus, et ce n'était pas tout ce qu'elle méritait, mais en ce qui nous concerne, elle est la plus digne du titre de collaboratrice aux travaux du Rédempteur, qui en latin est Corredemptrix.

Par ces larmes, cependant, le but de Notre-Dame est de nous encourager aussi à pleurer pour les péchés.

D'abord pour nos propres péchés. Et avec des larmes de pénitence. Avec une sorte de chagrin profond et ardent qui plonge nos pensées sur la façon dont nous méritions les horribles châtiments éternels de l'enfer, et comment nous avons péché avec un tel mépris pour la bonté de Dieu, pour la gratitude que nous possédons notre Créateur, Sauveur et Rédempteur, et dans le mépris total pour toutes les bonnes choses que Dieu et les saints nous ont faites dans nos vies.

Ce genre de chagrin brûlant lave la punition des péchés (si nous sommes en état de grâce) et nous dispose à faire une bonne confession sacramentelle (que nous soyons en état de grâce ou non). C'est le genre de douleur qui rend la confession efficace. Sans ce chagrin, nos confessions le sont rarement, bien que beaucoup le supposent. C'est pourquoi tant de gens continuent à confesser les mêmes péchés. Ils confessent sans la douleur qui descend dans l'âme.

Tout le monde se demande pourquoi personne ne fait rien contre l'horrible pontificat de Bergoglio, à part dire que nous devons le fermer et le supporter.

Faire réparation des péchés, c'est bien. Mais vous devriez commencer par vos propres péchés, et si vous étiez sincère, vous auriez peu de temps pour les autres.

La perfection de la douleur des péchés est la source d'une nouvelle vie dans l'Église: elle pousse les âmes à la vie religieuse pour faire pénitence. Cela fait comprendre aux hommes combien il est important qu'ils deviennent prêtres pour sauver les âmes. Il répare les mariages brisés, les vœux brisés, les amitiés brisées. Il répare toutes sortes de péchés.

Nous devons pleurer l'horreur de nos propres péchés. Nous devons demander cette grâce des larmes. Les grands saints l'avaient. Et si nous prions Notre-Dame de vivre cette douleur, que nous pleurions des larmes ou non, nous faisons du bon travail, car nous pourrions tous utiliser beaucoup plus de douleur pour le péché dans l'Église.

Nous devons en outre prier pour que cette grâce vienne sur le clergé, du pape Benoît jusqu'au dernier séminariste de l'Église. Le clergé fait à peu près sa propre volonté depuis 60 ans et il a ruiné l'Église par elle. Ce n'est qu'en pleurant qu'ils trouveront le chemin du retour vers Dieu.

Ces larmes sont les plus puissantes. Car ils sont en quelque sorte un partage des larmes de la Co-rédemptrice, aussi puissante que le Sang du Christ pour nous, selon l'efficacité de leur pouvoir à nous ramener à Dieu quand nous avons repoussé le Sang du Christ. - C'est pourquoi les Agents d'Apostasie La détestent sous ce titre, Corredemptrix, et craignent tellement Ses larmes. C'est aussi pourquoi ils nient si souvent que c'est Elle qui pleure.